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给我们的信

时间:2020-05-14  作者:

耳顺的修炼

昨晚讲述第七节论语,正好讲到六十耳顺的重点,提出一个思考问题问班员=每一次看到这个人就顶不顺怎幺办?

顶不顺是马国华语的俚语,意思是「受不了很难受」。

有班员回答:避开这个人

当下再提问:如果这个人就在家里,难道你要离家出走吗?

继续再提问:如果这个人会来佛堂,难道要先问清楚这个人有没有在佛堂,需要确认这个人不在佛堂,我才去佛堂上课吗?

如果继续引申在生活,如果这个人在办公室,我就需要换个工作环境吗?

「避开」是选项之一,事实上是治标不治本,即使我们暂时避开这个人,或许某一天会出现另外一个人让我顶不顺,这样子顶不顺是没完没了。

更可怕是每一次顶不顺都会引发「怨恨恼怒烦」等负面情绪反应,导致身心失去平衡与平和,持续累积负面的能量,不知不觉中製造诸多癌细胞,严重伤害我们的身体健康。

首先我们需要澄清与清理=顶不顺的是本身的我执我见还是这个人的言行态度?

再者我们要真诚思考与选择=本身比较容易重新选择做改变,还是要求这个人做出改变?

以前自己都是归咎于他人,因为怪罪他人很容易

=都是他的一句话,让我整天都心情不好

=都是他做错事情,让我整天都紧张兮兮

=都是他踩到我的地雷,让我一下子就抓狂

当我针对这个人,往往会更加注意这个人的言行举止,内心产生诸多的批判,让自己感到更加不爽,更容易产生迁怒这个人的负面情绪。

记得今年六月夏威夷综合班时,曾经有过这样的经历。

每一次请这位台湾前贤当执礼,他必定出错。每次他一动手总是越帮越忙,搞得自己很紧张。

当下善用四句话持续清理,在清理十天之后,开始转换本身的心境,把针对他的心态改为针对自己,终于发觉本身的我执我见,因为他的言行态度与惯性反应,触发过往的完美主义与应该主义。

只要秉持一个信念「对一切遭遇负责」,问题就不是问题,因为製造问题的不是他人,而是我执我见的惯性反应。

俗话说得好:「山不转路转,路不转人转,人不转心念要转。」

既然大家难得来到夏威夷佛堂相聚共办法会,正是自己修炼的机缘,提醒自己抱持欢喜心与包容心,笑着包容一切不圆满,因为自己也曾经这样子犯错过,只要放下期望值,不再要求这个人做到完美,顶不顺就消失了。

记得有一句话说得好=改变是「自己先改他就会变」,因此真正需要改变的是放下我执我见。

诚如老师在夏威夷两天法会慈悲:「所以要好好的改变自己,一定要改变自己的脾气毛病,懂吗?一定要把自己的那个『我』放下,自己那个『我』放下才没有脾气毛病,才不会有欲望,懂吗?才能去发挥那佛性,你才能达到那无极限,发挥真正的大爱。」

如今常常会提醒自己:「一旦感到顶不顺,立即善用四句话清理,先清理惯性反应,再澄清起心动念,澄清的过程针对自己,而不是针对他人,因为针对他人是捨本逐末,修道修心是修清净心,恢复本性之自然。」

耳顺的修炼是包含眼耳鼻舌身意=眼不顺就是看不惯,鼻不顺就是受不了,舌不顺就是口味不合,身不顺就是不能随遇而安,意不顺就是不顺心不如意。

表面上所有的顶不顺,都来自于外界的刺激,事实上全都是起心动念的影响,前因是起人心动妄念,引发非理性想法,触动私心私慾的执着,造成我执我见的批判反应。

根本的修炼要从「识透真假」开始

俗话说「人生如戏」,我们不要太入戏,更不要太认真在演戏。

因为所有相皆是虚妄不实,所有外在的形象都是因缘聚合,皆是暂时存有的假象。因此我们要认清真我,认知假象的缘起缘灭,肯定自性的本来清净,澄清起心动念的前因后果,诸多心结就自然解开。

如果心结不打开变成死结,死结必然会引发心病丛生,导致心魔的入侵,最终造成修道办道的考验与阻碍。

所谓「冤家宜解不宜结」,既然这一辈子是最后一世,一切因缘须善了,何苦继续结恶缘,把所有顶不顺的人事物都清理归零,让自心恢复清明无碍。

下午12:38


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